净土法门，其大无外。为佛法之归宿，亦世法之源本。约俗谛论，
举凡孝悌忠信礼义廉耻之八德，格致诚正修齐治平之八事，离此则不能
究竟圆满。约真谛论，举凡断惑证真，超凡入圣之妙道，一尘不立万德
圆具之真心，离此则不能直下亲得。况乎时值末法，人根陋劣。世道沦
溺，大破纲纪。废经废伦，将成禽兽之区域。杀父杀母，共逞枭獍之行
为。若不以三世因果，六道轮回之事理。与信愿念佛，求生西方之法门，
为之挽救。则人道几乎息矣。于是有心世道者，群起而维持之。如皋东
双墩诸善士，立一佛学莲社，于已废之火星殿。提倡敦伦尽分，闲邪存
诚，诸恶莫作，众善奉行之世间法，以深立希圣希贤之基址。及真为生
死，发菩提心，信愿念佛，求生西方之出世间法，以冀获了生死之实证。
使世人同知本具佛性，同敦罔念作狂。共喻出苦要道，共思克念作圣。
孝弟之道，修于家庭。念佛之道，盈于道路。士农工商，均不废其本业，
而人心渐变作佛心。老幼男女，亦各尽其天职，而乱世何难成治世。根
本培植既深，枝末畅茂自著。君子务本，本立而道生，欲家声丕振，子
孙贤善，国运昌隆，人材蔚起者，宜于此各尽其心焉。其研究修持各方
法，自有古今著述在。此特表其所以然之大略而已。