佛法者，长夜之慧日，饥世之稻粮，险道之导师，苦海之慈航。近
世人心陷溺，竞兴异计。凡古圣人所立纲常伦理，各欲推翻，竟成一无
法无天之世道。大张旗帜，实行兽化。以其邪说灌输于无知无识者之耳，
肆意妄为，无所拘忌。而不知其自绝于人类，以永劫常堕恶道也。人情
如此，若不设法挽救，则此后之现像，何可设想。故有智之士，群起而
提倡佛学。以期人人知三世因果，六道轮回之事理。而勉力为善，不敢
作恶，生为圣贤之徒。又令修信愿念佛，求生西方法门。则仗佛慈力，
出此浊恶，得预莲池海会。故余东盛忠甫，江景春等诸善士，与本庙住
持慈辉大师，组织余东净业社，以为提倡。俾一切人咸知佛法，不徒阐
明惟心自性之妙理，因果轮回之深义。即纲常伦理，较儒教尚为亲切。
故遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，各各令其尽
自己之天职。又辅之以因果报应，生死轮回之说。则纵极顽劣，亦当稍
戢狂心，遵行正道。以冀不招恶果，得受善报。况其断惑证真之法乎。
须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生脱死。而于现生决定可以了
生死者，唯有净土一门。其余则多生多劫，尚未可决定即了也。良以一
切法门，皆仗自力。念佛法门，全仗佛力。亦兼自力由仗佛力故，易于
仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。又须知念佛法门，实为十方三世一切诸
佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。以故九界众生离此法，
上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普度群生。若非宿种善根，
何能得闻此法。闻而不修，与修而不力，则可痛惜哉。既修持矣，又当
力敦伦常，恪尽己分。诸恶莫作，众善奉行。戒杀护生，恤贫济困。躬
行实践，以身率物。存好心，说好话，行好事。则生有令名，没登佛国。
渐次进修，以至成佛。方可不负自己即心本具之佛性，如来说法度生之
婆心。果能人人如是，则何有尔诈我虞，相争相戕恶风。行看礼让兴行，
干戈寝息。人祸既无，天眷常临。则世返唐虞，人乐太平矣。纵世人不
能尽如是行，而一人行之，其即可亲得其益。而由一传百，至千至万，
至无量无边，亦唯在人之提倡劝励之勤怠何如耳。世道坏时，由一二人
而发起，以至坏得不可救药。今欲令好，岂可不知此意，而推置度外乎。
故曰因地而倒，因地而起。离地求起，决无是理。愿入会诸人，与见闻
者，同知此义，则何幸如之。至于净土法门之修持法则，自有净宗各经
论著述在。此中固莫由详说，特为标其纲要而已。