佛法者，心法也。此之心法，人人本具，个个不无。而为世出世间
一切诸法之本。唯我释迦世尊彻悟彻证。深愍众生迷昧，以故随众生机，
为说即心自性，及五戒十善，六度万行，并三世因果，六道轮回，与信
愿念佛，横超三界等法。自东汉传入中国二千年来，历代王臣伟人智士，
多皆崇奉修持，广为流通。试阅群籍，于历代所建塔寺一事，可以想见
昔年佛法之盛矣。自清季来，国运日衰，兵戈迭兴。哲人云亡，庸流日
多。所有僧众，大多数皆不自振拔，自暴自弃，以致佛法一败涂地。僧
众既少倡导，儒者绝未一阅佛经，一觐高僧。徒守昌黎曲说，以佛为异
端，害世害道。以致社会庸人，同声附和。遂成驱僧夺产，毁佛灭法之
恶现象。而道德沦丧，并佚出儒教范围诸动作，遂甚嚣于尘上矣。使一
切人，各各遵守五戒十善，及悉知三世因果，六道轮回之理事。何得有
此禽兽不如之现象。推究祸根，不得不归罪于昌黎之曲说也。又有，愚
夫愚妇，虽有好善之心，不得真实佛法，每每以炼丹运气，当做佛法。
虽有好心，或稍培世福，或趋入魔道，深为慨叹。由有此各因缘，致从
前大兴佛法之地，或竟无声迹，或稍存形相。致大多数人，如处长夜，
不见天日。岂佛法之不幸哉，乃吾人之大不幸也。须知佛法，是力敦伦
常之法。是阴翼郅治之法。是智信，非迷信。是积极，非消极。是救世，
非厌世。是兼善，非独善。是合人生，非背人生。由世人不知佛法真相，
致于此大有益于国家社会，并各人之身心性命者，加以各种讥斥之恶名，
以自误误人。可不哀哉。同人等知见甚浅，初未研究，亦抱如上各种谬
见。稍一研究，方知历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者，以其能
穷究宇宙真理。能解决人生因由。能改革社会习尚。能巩固国家基础。
能促进世界文明。能普了诸法原委故也。呜呼，今日之世界，非一大恐
怖之世界乎。今日之中国，非一地狱式之中国乎。今日之人心，非一魔
术式之人心乎。吾人处此险恶环境中，若不以佛所说之五戒十善，敦伦
尽分，三世因果，六道轮回之理事，极力提倡。则人将与禽兽无异矣。
用是集诸同志，随分随力，为之提倡修持。然佛法法门无量，唯笃修世
善，信愿念佛，求生西方一法。为最切要，最普通，最易下手，最易成
就之法。良以若不敦伦尽分，尚为世间罪人，何能上希佛佑。若不念佛
求生西方，谁能现生断尽烦惑，了生脱死。是以我佛愍念不能顿断烦惑
之人，特说此仗慈力即了生死之法。俾一切若凡若圣，同于现生悉得成
办也。而晋之远公大师，遂力宏此法。由晋至今，千五百余年之缁素高
人，继续宏扬。以致今日我等，同得闻熏修持，幸何如之。