世出世间，以诚为本。诚之所至，金石为开。况同赋此心之同人，
与了无有心，以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感，
佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感，佛无加被者。故希圣希贤，学佛
学祖者，唯当致其诚而已。吾于罗梓生居士生西事，得一证据焉。居士
名禹曾，字梓生，福建闽侯人。昆弟三人，伊居其次。少业儒，壮入军
籍。八岁丧父。事节母，待兄弟，以孝友闻。赋性真实忠厚，俭朴廉洁。
内不欺己，外不欺人。以故军官信任，令管军需。十余年除薪水外，绝
不染指。而且笃信佛法，颇厌尘境。中年丧偶，其念已同槁木寒灰。民
国壬戍丁母忧，遂屏绝荤腥，专修净业。其子铿端与彦俊，偕诸同志，
组织福州佛化社。居士鼓舞赞襄，提倡尤力。甲子夏社迁西湖开化寺，
人地均称适宜。但以寺建已久，栋宇参差，佛像剥落。居士欲令来念佛
者观感兴起，遂独任修葺而庄严之。工甫半而谢世。时在丙寅六月初九，
寿六十岁。铿端能继父志，俾得圆功。可谓善于事亲矣。初居士将终前
十余日，忽疽生于项，殆属宿业。内溃，寒热间作。居士欲借此苦，速
获往生，令眷属就室念佛，以助正念。亦有友人来助念者，每至数十。
预嘱眷属，临终不得先行洗濯换衣哭泣等。丧中无论祭神待客，俱不得
用荤酒。殓服唯素布，不得用绸帛。子媳咸遵。雪峰达本方丈，特来开
示。故十余日中，虽有痛苦，心常镇定，了无异念。至临终时，正念分
明，安详而逝。眷属等各节哀念佛五句钟，方为洗濯换衣哭泣等，可谓
知法。及至入殓，顶们犹温，四肢柔软，可为生西之证。尤异者，子媳
皆发愿终身长斋念佛。佛化社社友，为其念佛念往生咒者，凡三十余家。
所念佛号，有一千五百余万。往生咒，有十一万九千余遍。俱以此祈莲
品转高，无生速证。非平生至诚感人，何能如此。噫，若居士者，可谓
一乡之善士，如来之真子矣。或疑居士敦笃伦常，力修众善，而且多年
念佛，何以临终尚生恶疽。不知吾人从无始来，所结怨业，莫能悉数。
若不念佛，将长劫报复，无有了期。居士殆由念佛之力，转后报重报为
现报轻报，以解脱生死诸苦，直往西方。高预海会，亲炙弥陀，与诸上
善人同会一处也。昔戒贤法师尚婴笃疾。玄奘法师临终亦有痛苦。各蒙
菩萨指示安慰，谓是宿世恼害众生之报。况博地凡夫乎。故为略书所以。
赞曰，卓哉居士，足称哲人。虽居尘世，不染世尘。禀性孝友，勤俭
仁恕。家庭之乐，融融泄泄。律身严谨，接物和易。翘心净土，冀证真
谛。既启佛化，又新佛宇。金碧庄严，用表感慕。年登耳顺，即示西归。
眷友助念，功德巍巍。故致临终，一心忆念。随佛往生，顶暖可验。其
子与媳，悉发诚愿。素食念佛，毕生不变。以此功德，冀增莲品。速证
无生，回度堪忍。社友祈予，记载其事。欲令见闻，同沾法利。爰取行
略，发其隐义。用满如来，度生宏誓。