大师遗教
遗教所录大师书札，均为《正续文钞》所未收之件，辱荷各方道友，纷示大师手札，感谢无量；或有陈义已见于《文钞》者，其札虽未编入《文钞》，惟有割爱，以避雷同。大师以阿伽陀药普治众病，函稿文句，见于此者，复见于彼，自属悲心深切，终始如一，至堪景仰赞叹，不厌谆谆言之至再！于当人自然获益，第裒而观之，似应有所甄别。所以者何？钝根众生，执著文字相也，然善读者，于《续编文钞》，可获屡省之益，亦以见大师诲人之不倦。若能撷《续编文钞》之精华，成《印光法师嘉言续录》，利益众生，功德讵有涯域？编者饶舌！
〔自述〕
廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师，有所请问，互用笔谈，大师自述略历行愿如下！—编者志
〔经历〕
光绪七年出家，八年受戒，十二年往北京红螺山，十七年移住北京圆广寺，十九年至浙江普陀山法雨寺，住闲寮，三十余年不任事。至民十七年，有广东皈依弟子拟请往香港，离普陀，暂住上海太平寺。十八年春，拟去，以印书事未果。十九年来苏州报国寺闭关。廿六年十月避难来灵岩，已满二年。现已朝不保夕，待死而已。此五十九年之经历也。一生不与人结社会，即中国佛教会，亦无名字列入。
〔近来动静〕
自到灵岩，任何名胜均不往游，以志期往生，不以名胜介意故。
〔行事〕
每日量己之力念佛，并持大悲咒，以为自利利他之据，一生不收一剃度徒弟，不接住一寺。
〔主义及念佛教义〕对一切人，皆以信愿念佛，求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事，遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，人无贵贱，均以此告，命一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方，也并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧，此其大略也！
